Los valores y la conducta virtuosa

El concepto virtud proviene de virtus y su equivalente es griego es areté, el cual significa potencia o exelencia, la aplicación de este concepto en la antigua edad se destinaba a la conducta de los individuos sobretodo a personas integras y siempre listas para realizar lo que saben hacer de la forma en que se debe hacer, además el concepto tambien era empleado para referirse a los hombres con disposición constante del alma o ánimo para actuar conforme a la ley moral de su sociedad.

El concepto virtud era aplicado a a la conducta de las personas que tienen un modo recto de proceder, tanto en el ambito moral como en las acciones que realizan en su vida cotidiana.

El juicio moral sobre las acciones humanas

La conciencia moral, corno juez de nuestros actos, sólo puede darse cuando éstos son actos humanos voluntarios, o sea los actos en los que ha intervenido la libertad de acción. No puede haber un juicio de conciencia cuando los actos efectuados han sido obligados por una autoridad o por una acción coercitiva de agentes extraños a nosotros mismos. Se podría poner con ejemplo la acción de un soldado en tiempo de guerra En la actividad profecional a veces se toman decisiones por obligación o por seguir esquemas o sistemas preestablecidos, que muy poca libertad de acción dejan al sujeto, en estos casos la conciencia moral quedara un tanto suprimida.
Ahora bien, como resultado del juicio de valor que efectúa la conciencia moral sobre los actos del propio individuo, se conduce lo siguiente:

• A un sentimiento de culpa
• A un remordimiento
• A un arrepentimiento.

Esto puede llevar a un castigo, un auto castigo, o a una acción interna
En este campo intervienen una serie de elementos a los cuales se les ha dado en llamar PUENTES DE LA MORALIDAD, que constituyen la conformidad o disconformidad con la recta razón que dirige al acto humano.
Continuamente emitimos juicios sobre el comportamiento y los actos de los demás. Con frecuencia, nos convertimos en jueces de los demás, y nos pronunciamos sobre la honestidad o la deshonestidad del comportamiento ajeno.
En otras ocasiones intentamos dar razones que convenzan a las personas que nos rodean de que nuestros actos han tenido que realizarse así y no de otra manera